{"id":1602,"date":"2026-05-24T08:42:50","date_gmt":"2026-05-24T06:42:50","guid":{"rendered":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/2026\/05\/24\/aynadaki-yabanci-ve-kalemin-ucundaki-o-agir-yuek\/"},"modified":"2026-05-24T08:42:50","modified_gmt":"2026-05-24T06:42:50","slug":"aynadaki-yabanci-ve-kalemin-ucundaki-o-agir-yuek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/2026\/05\/24\/aynadaki-yabanci-ve-kalemin-ucundaki-o-agir-yuek\/","title":{"rendered":"Aynadaki Yabanc\u0131 ve Kalemin Ucundaki O A\u011f\u0131r Y\u00fck"},"content":{"rendered":"

\"image\"<\/p>\n

Aynadaki Yabanc\u0131 ve Kalemin Ucundaki O A\u011f\u0131r Y\u00fck<\/h1>\n

Her sabah o cam par\u00e7as\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7ip kendine bak\u0131yorsun ya, hani o “\u015furamda bir k\u0131r\u0131\u015f\u0131kl\u0131k m\u0131 peydah olmu\u015f?” ya da “sa\u00e7lar\u0131m da iyice seyreldi” diye hay\u0131fland\u0131\u011f\u0131n anlardan bahsediyorum… \u0130\u015fte o an g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn \u015fey, asl\u0131nda koca bir yalan. Aynalar d\u00fcr\u00fcst de\u011fildir canca\u011f\u0131z\u0131m, aynalar sadece \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 yans\u0131t\u0131r. Ger\u00e7e\u011fi de\u011fil. Ger\u00e7ek, o aynan\u0131n arkas\u0131ndaki karanl\u0131kta, senin bile kendine itiraf edemedi\u011fin o yorgun bak\u0131\u015fta gizli. K\u0131rk y\u0131ld\u0131r elime kalem al\u0131p ka\u011f\u0131d\u0131n ba\u015f\u0131na oturdu\u011fumda, kar\u015f\u0131mdakinin burnunun kemerini ya da g\u00f6z\u00fcn\u00fcn rengini de\u011fil, i\u015fte o aynada g\u00f6rmekten ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131 “y\u00fck\u00fc” ar\u0131yorum.<\/p>\n

Sanat dedi\u011fin \u015fey, janjanl\u0131 galerilerde \u015fampanya kadehi toku\u015fturup “ay ne kadar da post-modern bir yakla\u015f\u0131m” diye geyik yapmak de\u011fildir. Sanat, o kalemin ucundaki somut a\u011f\u0131rl\u0131kt\u0131r. Bir portreyi \u00e7izerken, o insan\u0131n sadece y\u00fcz\u00fcn\u00fc de\u011fil, o y\u00fcze gelene kadar ge\u00e7ti\u011fi yollar\u0131, yedi\u011fi kaz\u0131klar\u0131, kurdu\u011fu hayalleri ve o hayallerin nas\u0131l tuzla buz oldu\u011funu g\u00f6rmen gerekir. E\u011fer g\u00f6rm\u00fcyorsan, yapt\u0131\u011f\u0131n \u015fey resim de\u011fil, sadece teknik bir kopyalamad\u0131r. (Ki piyasada bunlardan \u00e7ok var, elleri dert g\u00f6rmesin ama ruhlar\u0131 nerede, oras\u0131 me\u00e7hul.)<\/p>\n

Alet De\u011fi\u015fir, El De\u011fi\u015fmez: Bir Zanaatkar\u0131n \u0130tiraf\u0131<\/h2>\n

Bana s\u0131k s\u0131k sorarlar, “Demirhan Bey, hangi kalemi kullan\u0131yorsunuz?” ya da “Dijital \u00e7izim hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?” diye. Cevab\u0131m her zaman ayn\u0131d\u0131r ve de\u011fi\u015fmeyecek: Alet de\u011fi\u015fir, el de\u011fi\u015fmez.<\/b> \u0130ster k\u00f6m\u00fcr karas\u0131yla ma\u011fara duvar\u0131na \u00e7iz, ister en pahal\u0131 grafik tabletin ba\u015f\u0131na ge\u00e7; o \u00e7izgiyi \u00e7eken senin ruhundur, tecr\u00fcbendir. Kalem sadece bir arac\u0131d\u0131r. E\u011fer senin elin bir insan\u0131n ac\u0131s\u0131na dokunmay\u0131 bilmiyorsa, d\u00fcnyan\u0131n en pahal\u0131 f\u0131r\u00e7as\u0131yla bile sadece boya israf\u0131 yapars\u0131n.<\/p>\n

K\u0131rk y\u0131ll\u0131k bir pratikten bahsediyoruz. Bu dile kolay, parmak u\u00e7lar\u0131ndaki nas\u0131rlara sor bir de onu. Portre \u00e7izmek, benim i\u00e7in bir nevi otopsi yapmak gibidir ama ruhu \u00f6ld\u00fcrmeden, aksine onu daha da canland\u0131rarak. Bir insan\u0131n g\u00f6z\u00fcn\u00fcn kenar\u0131ndaki o ince \u00e7izgi, sadece ya\u015fl\u0131l\u0131k belirtisi de\u011fildir; o, bazen bir evlad\u0131n mezar\u0131 ba\u015f\u0131nda d\u00f6k\u00fclen ya\u015ft\u0131r, bazen de bir ak\u015fam\u00fcst\u00fc dostlarla at\u0131lan en samimi kahkahan\u0131n izidir. Sanat\u00e7\u0131 dedi\u011fin, o izi ay\u0131rabilen adamd\u0131r.<\/p>\n

“Bir portreyi \u00e7izerken \u00f6nce o insan\u0131n y\u00fck\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcr\u00fcm, sonra y\u00fcz\u00fcn\u00fc. Y\u00fck\u00fcn\u00fc g\u00f6rmedi\u011fim adam\u0131n resmini de \u00e7izmem zaten; \u00e7\u00fcnk\u00fc o adam\u0131n anlatacak bir hikayesi yoktur ya da anlatmaya cesareti.”<\/p><\/blockquote>\n

Herkes Var, Ama Herkes Giremez<\/h2>\n

Benim d\u00fcnyamda kap\u0131lar ard\u0131na kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r ama bir \u015fartla: \u0130nsan olacaks\u0131n. Benim at\u00f6lyeme, benim soframa (ki a\u015f\u00e7\u0131l\u0131k da resim yapmak gibidir, malzemeyi tan\u0131yacaks\u0131n) aptal giremez, fa\u015fist giremez, vicdan\u0131n\u0131 c\u00fczdan\u0131na s\u0131\u011fd\u0131ran giremez. Geri kalan herkes i\u00e7in yerim var. \u0130nsanlar\u0131 etiketleriyle g\u00f6rmem ben. “Bu profes\u00f6r,” “bu i\u015f\u00e7i,” “bu m\u00fclteci”… Bunlar sistemin uydurdu\u011fu, bizi birbirimize k\u0131rd\u0131rmak i\u00e7in kullan\u0131lan bo\u015f laflar. Benim i\u00e7in sadece ‘insan’ vard\u0131r ve her insan, bir ba\u015fkas\u0131na g\u00f6re ‘\u00f6teki’dir. Bu \u00f6tekilik hali, d\u00fcnyan\u0131n en g\u00fczel renk paletidir asl\u0131nda.<\/p>\n

Empati denilen o haval\u0131 kavram, benim i\u00e7in kalemimin ucundaki a\u011f\u0131rl\u0131kt\u0131r demi\u015ftim ya, ger\u00e7ekten \u00f6yle. Bir m\u00fcltecinin portresini \u00e7izerken, o kalemin ucuyla sanki ben de o botun i\u00e7indeymi\u015fim gibi hissederim. O \u00e7aresizli\u011fi ka\u011f\u0131da d\u00f6kerken, asl\u0131nda kendi \u00e7aresizli\u011fimi de \u00e7izerim. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyorum ki, yar\u0131n bir g\u00fcn o botta benim olmayaca\u011f\u0131m\u0131n garantisi yok. D\u00fcnya dedi\u011fin yer, yuvarlak bir oyun alan\u0131 ve her an her \u015fey tersine d\u00f6nebilir. (Bu y\u00fczden kibrinizi kap\u0131n\u0131n e\u015fi\u011finde b\u0131rak\u0131p \u00f6yle girin i\u00e7eri.)<\/p>\n

Gastronomi ve Resim: \u0130ki Ayr\u0131 Kap\u0131, Ayn\u0131 Avlu<\/h2>\n

Bazen soruyorlar, “Yahu Demirhan, hem \u00e7iziyorsun, hem yaz\u0131yorsun, hem de yemek yap\u0131yorsun; hangisi sensin?” diye. Hepsi benim canca\u011f\u0131z\u0131m, hepsi! Bir yeme\u011fin tuzunu ayarlamakla, bir portrenin g\u00f6lgesini ayarlamak aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yok. \u0130kisi de denge i\u015fidir, ikisi de tutku i\u015fidir. Bir malzemeye, bir so\u011fana bile sayg\u0131 duymazsan, ondan lezzetli bir yemek \u00e7\u0131karamazs\u0131n. Bir insan\u0131n y\u00fcz\u00fcne, o y\u00fcz\u00fcn ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 tarihe sayg\u0131 duymazsan da ortaya bir portre \u00e7\u0131karamazs\u0131n.<\/p>\n

    \n
  • Resim:<\/b> G\u00f6r\u00fcnmeyeni g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lma \u00e7abas\u0131.<\/li>\n
  • Yaz\u0131:<\/b> S\u00f6ylenemeyeni, kelimelerin aras\u0131na gizleme sanat\u0131.<\/li>\n
  • Yemek:<\/b> Sevginin en somut, en yenilebilir hali.<\/li>\n
  • Ya\u015fam:<\/b> T\u00fcm bunlar\u0131n ortas\u0131nda, “m\u0131sm\u0131l” kalabilme m\u00fccadelesi.<\/li>\n<\/ul>\n

    Mutfakta oca\u011f\u0131n ba\u015f\u0131ndayken de “alet de\u011fi\u015fir, el de\u011fi\u015fmez” kural\u0131 i\u015fler. En l\u00fcks mutfak robotu, annemin o eski tahta ka\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n verdi\u011fi tad\u0131 veremez. \u00c7\u00fcnk\u00fc o ka\u015f\u0131kta ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131k vard\u0131r, o ka\u015f\u0131kta bir hikaye vard\u0131r. Sanatta da b\u00f6yledir; teknik m\u00fckemmellik pe\u015finde ko\u015fanlar, genellikle ruhu yolda d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcrler. Ben ise yolda d\u00fc\u015fen o ruhlar\u0131 topluyorum.<\/p>\n

    Peki, \u015eimdi Ne Olacak?<\/h2>\n

    Yaz\u0131n\u0131n sonuna do\u011fru gelirken, senden bir ricam var. Bir sonraki sefer aynaya bakt\u0131\u011f\u0131nda, sadece y\u00fcz\u00fcndeki kusurlar\u0131 arama. O g\u00f6zlerin arkas\u0131ndaki \u00e7ocu\u011fu g\u00f6r. O \u00e7ocu\u011fun hala neyi bekledi\u011fini, neden yorgun oldu\u011funu anlamaya \u00e7al\u0131\u015f. Ba\u015fkalar\u0131na bakarken de onlar\u0131 etiketlerinden s\u0131y\u0131r\u0131p bak. Kar\u015f\u0131ndaki adam sadece bir ‘garson’ de\u011fil; o adam\u0131n bir sevdi\u011fi var, bir derdi var, belki de evde hasta bir annesi bekliyor. Onu sadece garson olarak g\u00f6r\u00fcrsen, d\u00fcnyay\u0131 sadece siyah beyaz g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Renkleri ka\u00e7\u0131r\u0131rs\u0131n.<\/p>\n

    Hayat, lineer bir \u00e7izgi de\u011fil; zikzaklarla dolu, bazen geri d\u00f6nen, bazen k\u00f6r d\u00fc\u011f\u00fcm olan bir s\u00fcre\u00e7. Bu d\u00fc\u011f\u00fcmleri \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken birbirimizi k\u0131rman\u0131n, d\u00f6kmenin alemi yok. Vicdan\u0131n\u0131 diri tut, elini ta\u015f\u0131n alt\u0131na koymaktan korkma ve her ne yap\u0131yorsan yap, i\u00e7ine mutlaka ‘insan’ koy. Kalemle mi \u00e7iziyorsun? \u0130nsan koy. Yemek mi yap\u0131yorsun? \u0130nsan koy. Birine selam m\u0131 veriyorsun? O selam\u0131n i\u00e7ine insanl\u0131\u011f\u0131 s\u0131\u011fd\u0131r.<\/p>\n

    Sanat felsefesi dedi\u011fin \u015fey, k\u00fct\u00fcphane raflar\u0131nda tozlanan kal\u0131n kitaplar de\u011fil, senin hayata bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131nd\u0131r. E\u011fer bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131nda “\u00f6teki”ne yer yoksa, senin sanat\u0131n da, felsefen de be\u015f para etmez. (Biraz sert oldu ama ger\u00e7ek bu, ne yapal\u0131m, yalan m\u0131 s\u00f6yleyelim bu ya\u015ftan sonra?)<\/p>\n

    Son s\u00f6z niyetine; hayat bir portre \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r. Her g\u00fcn yeni bir \u00e7izgi eklenir, her g\u00fcn bir g\u00f6lge daha derinle\u015fir. \u00d6nemli olan, o tablo bitti\u011finde, kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7ip “Evet, bu benim ve bu hayat\u0131 m\u0131sm\u0131l ya\u015fad\u0131m” diyebilmektir. Gerisi zaten laf\u00fcg\u00fczaf, gerisi sadece toz ve duman.<\/p>\n

    Hadi bakay\u0131m, \u015fimdi usulca da\u011f\u0131l\u0131n ve m\u00fcmk\u00fcnse m\u0131sm\u0131l olun
    \nDemirhan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Aynadaki Yabanc\u0131 ve Kalemin Ucundaki O A\u011f\u0131r Y\u00fck Her sabah o cam par\u00e7as\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na ge\u00e7ip kendine bak\u0131yorsun ya, hani o “\u015furamda bir k\u0131r\u0131\u015f\u0131kl\u0131k m\u0131 peydah olmu\u015f?” ya da “sa\u00e7lar\u0131m da […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-1602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sanat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/demirhanocak.com\/site26\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}